毛泽东二十多岁为悼念亡友写的诗，如今看来还是很感人

1918年3月，湖南省立第一师范学校第八班合影。四排右二为毛泽东

1915年，在讨袁运动尚未结束时，发生了一件让毛泽东十分悲痛的事情：他的好友易昌陶病逝了。

易昌陶，又名易永畦，湖南衡阳人，是毛泽东的同班同学和挚友。昌陶工于文墨，酷爱读书，两人有着相同的爱好和志向，交情甚笃。然而，勤于学业而忽略了体育锻炼的他身体孱弱，于1915年3月病死家中。

对他的英年早逝，毛泽东表示“死殊可惜”。5月23日，一师师生为易昌陶召开追悼会，共送挽诗、挽联256副。毛泽东和着泪水写下名为《挽易昌陶》一诗：

同学易昌陶君病死，君工书善文，与弟甚厚，死殊可惜。校中追悼，吾挽以诗，乞为斧正。

去去思君深，思君君不来。

愁杀芳年友，悲叹有馀哀。

衡阳雁声彻，湘滨春溜回。

感物念所欢，踯躅南城隈。

城隈草萋萋，涔泪侵双题。

采采馀孤景，日落衡云西。

方期沆瀁游，零落匪所思。

永诀从今始，午夜惊鸣鸡。

鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。

冉冉望君来，握手珠眶涨。

关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。

我怀郁如焚，放歌倚列嶂。

列嶂青且茜，愿言试长剑。

东海有岛夷，北山尽仇怨。

荡涤谁氏子，安得辞浮贱。

子期竟早亡，牙琴从此绝。

琴绝最伤情，朱华春不荣。

后来有千日，谁与共平生？

望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。

惆怅中何寄，江天水一泓。

全诗分为五段，八句为一韵，一韵为一段，各段之间用顶针手法串起，环环相扣，一气呵成。

诗的开篇，“去去思君深，思君君不来”直陈对挚友的无限思念之情。“悲叹有馀哀”摘自三国（魏）曹植的《七哀》：“上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？自云宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。”看似写思妇的闺怨之辞，实则借思妇之口，痛述战乱给人民带来妻离子散的痛苦，同时也以孤妾自喻，婉转道出对所处的压抑的政治处境的深沉忧伤。毛泽东这里摘用此句用以表达悲痛的心情。

随后，毛泽东笔锋一转，以雁声、湘滨、南城隈这些平日和挚友齐闻同见的景物，与思友之情交融在一起，写得真切动情。

之后进入第二个主题“别友”。人死不能复生，毛泽东以“城隈草萋萋”入笔，叙说自己泪水浸颊、孤身只影、零落不知所思，点出“永诀”的话题，如泣如诉，感人肺腑。一首挽诗只有“思”和“别”是不够的，更在于“悲悼”。

悲恸万分的毛泽东无法入睡，他多么想鸡鸣时起床，一边在田野上散步，一边看到挚友冉冉来到身边，然后握着他的手，哪怕不知道说什么好……然而，这一切都只是幻想罢了。挚友命运不济，早逝人寰，如今只能任凭劲风吹拂灵帐。

“悲友”这个部分在诗中具有极其重要的过渡作用。它既把“思友”和“别友”的悲痛之情推向高潮，又开启了“忆友”部分的情感抒发。

死者长已矣，生者当自勉。“东海有岛夷”“北山尽仇怨”说的是不断侵蚀我国领土的日本和沙俄帝国主义。毛泽东用“列嶂青且茜，愿言试长剑”回忆起和易昌陶时常一起面对祖国大好河山，畅谈理想抱负、纵论时事国是。“荡涤谁氏子，安得辞浮贱”体现的正是两位爱国青年舍我其谁的精神。

毛泽东将与易昌陶的友情自比为钟子期和俞伯牙，发出了“后来有千日，谁与共平生”的无尽感伤。诗的最后四句，是“祭友”之作。面对挚友的灵柩，他只能献上一杯清酒，对着逝者的灵幡感到无限悲哀。而心中惆怅如何纾解？只有如同天际间的那一泓江水悠悠远去……

这首五言古风，虽是追悼之作，却在悲凉中融入一股阳刚之气。诗中的倚青山、试长剑、敢为天下先的青年学子形象，给人以长虹贯日、气惊风雷之豪情，使得这首诗具有崇高的审美价值，可同汉魏乐府古风相媲美。

在创作完这首五言古风后，毛泽东还是无法按捺住心中悲恸，于是又写了一副挽联：

胡虏多反复，千里度龙山，

腥秽待湔，独令我来何济世；

生死安足论，百年会有役，

奇花初茁，特因君去尚非时。

这幅对联中有两处摘用。

一处是“千里度龙山”，摘自南朝文学家鲍照《学刘公干体五首》（其三）：“胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。”原形容朔雪迅疾飞舞的气势，毛泽东这里意指日、俄等帝国主义列强侵略我国领土的步伐之快。

另一处是“生死安足论”，摘自南宋爱国诗人文天祥《正气歌》，意谓国难当头，只有我等胸怀救国救民之热忱的爱国人士才能荡涤污秽，何必在意生死！无奈的是，易昌陶同学所去非时。于国，痛失栋梁；于己，痛失良友。痛哉，惜哉，独留诗人空悲切。

挽联语言凝练，意味隽永，与五言古诗一样，读后让人心生一种沉雄豪阔之情，是一篇难得的佳作。

从写给易昌陶的挽诗和挽联来看，毛泽东当时不仅已经十分娴熟地掌握了五言古诗的创作技法，还擅长在作品中化用古诗文以抒心意。

其实，易昌陶的死对毛泽东的影响是非常大的。不久，他的另一位挚友吴竹圃也于1916年4月病逝，年仅二十岁。5月7日，毛泽东又写下一副挽联寄托哀思：

吴夫子英气可穿虹；

夭阕早知，胡不向边场战死？

贾长沙胜俦堪慰梦；

永年何乐，须思道大数方生！

或许易昌陶和吴竹圃的死，让毛泽东觉得有必要让同学们意识到体育锻炼、增强体质的重要性。

他曾仿照《离骚》写了一首《游泳启事》：

铁路之旁兮，水面汪洋；

深浅合度兮，生命无妨；

凡我同志兮，携手同行；

晚餐之后兮，游泳一场。

启事贴出后不久，毛泽东就组织起一支一百多人的游泳队伍。他们或在风平浪静的水面畅游，或在风高浪大的激流中搏击。1917年10月，毛泽东当选为一师学友会总务兼教育研究部部长，积极组织体育活动。

1959年6月26日，毛泽东在韶山水库游泳

毛泽东还作了不少关于游泳的诗，但大都忘记了。1958年12月21日，毛泽东在回忆这段难忘的日子时写了这样一段话：“那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了。只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”

除了游泳，毛泽东和同学们还发明了一些在今天看起来十分另类的运动方式。他在1936年同斯诺谈话时曾介绍过：

“我们也成了热心的体育锻炼者。寒假里，我们徒步穿过田野，上山下山，绕行城墙，渡河过江。碰到下雨，我们就脱掉衬衫让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们脱掉衬衫，说是日光浴。春风吹来的时候我们大声叫嚷，说这是一种叫做‘风浴’的新体育项目。在已经下霜的日子里，我们露天睡觉，甚至于到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这一切都是在‘锻炼身体’的名义下进行的；这对于增强我的体质也许很有帮助，我后来在中国南方的多次往返行军，以及从江西到西北的长征路上，特别需要这样的体质。”

毛泽东打乒乓球 

今天，我们已经无缘得知这些充满浪漫主义情趣的雨浴、日光浴、风浴等活动是怎样具体开展的了。但可以肯定的是，在一师读书时，毛泽东对体育运动是相当重视的。他在报刊上公开发表的第一篇文章《体育之研究》，就是关于体育运动的。

他说：“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魂矣，则文明之精神随之。”

参考文献：

[1]中共中央文献研究室编；逄先知，冯蕙主编；陈晋，李捷，熊华源，吴正裕，张素华副主编. 毛泽东年谱 1949-1976 第2卷[M]. 北京：中央文献出版社, 2013.12.

[2]中共中央文献研究室编. 毛泽东传[M]. 北京：中央文献出版社, 2013.12.

[3] 毛泽东著；中共中央文献研究室编. 毛泽东诗词集[M]. 北京：中央文献出版社, 1996.09.

[4]吴小如，王运熙等撰写. 汉魏六朝诗鉴赏辞典[M]. 上海：上海辞书出版社, 1992.09.

作者：曾珺，中央党史和文献研究院

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文章来源：微信公众号“东方红啦”

责编：林苗苗

图片来源：人民网

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